本文目录一览：

• 1、浏阳有什么文化？
• 2、浏阳的名胜古迹
• 3、浏阳和浏阳河区别
• 4、浏阳的风俗习惯
• 5、浏阳有哪些传统文化和民间艺术
• 6、浏阳的风土人情，特色，非常急啊！！！

浏阳有什么文化？

浏阳最大的文化的话就是浏阳河，也就是他的一塌樱种酒，浏阳的酒键衫竖是特别出名的在历史上面。而且的话就是刘洋的话也是一个名胜古迹稿大的位置是这个青蛙

浏阳的名胜古迹

浏阳，湖南省县级市，由长沙市代管。浏阳古为吴楚咽喉，因县城位于浏水之中蚂卜北（阳面）而得名。下面我整理了浏阳的名胜古迹，希望对你有所帮助!

浏阳市名胜古迹介绍

浏阳的名胜古迹1：古风洞

古风洞又名仙人洞，位于浏阳市高坪镇古风村境内，被称为“湘东第一大溶洞”。古风洞距浏阳市区约30千米，古风洞在古港—高坪公路左侧几百米处。古风洞是一个典型的喀斯特溶洞，洞深数十里，总面积三万平方米以上，纵横延伸两乡一镇，自明朝嘉靖至清代同治的《浏阳县志》均有记载，被古人称之为“天造地设之奥区”。古风洞总面积3万平方米以上，被誉为“神仙洞物巧府、福地洞天”。

古风洞口有嘉庆四年(1799)所刊《仙人洞破暗记》青石碑，碑文由古风禅寺一高僧智灯主持所著。[38]

浏阳的名胜古迹2：石柱峰

石柱峰位长沙市区东北约50千米的浏阳市社港、龙伏、古港三镇交界处。其峰矗云霄，壁立千仞，尖削如柱，因名石柱。峰高海拔1359.7米，高出南岳山70米，是古城长沙方圆70千米内的最高点。

石柱峰源于连云山脉的主脉之中。东倚大围山，北邻幕阜山，南达道吾山，西隔捞刀河盆地(社港)与龙华山相望。峰顶存有三清殿，还有保存完好的玉皇殿(原名樱桃观);峰左有孙思邈的炼药台、晒药坪;北有后周(公元951至960年)诰授兵部袁侍郎的铁坟古迹;西坡有传为大禹治水所用的拴船桩、云雾殿、祷雨灵台等古迹。山腰的陈家祠堂，属明末时期建筑，陈家祠堂后有长沙地区最古老的香椿树。

浏阳的名胜古迹3：大围山国家森林公园

大围山位于湘赣界，是罗霄山脉的支脉，东边属江西省宜春市下辖的铜鼓县，西北方为湖南浏阳市的东北部，它既是浏阳河的发源地，又是湘东第一高峰，主峰七星峰海拔1607.9米。距省会长沙119公里，浏阳市67公里。

1992年经原林业部批准开发建设为国家森林公园，1996年8月1日正式开园。2007年6月8日被评为4A级景区。2012年6月大围山通过了国家地质公园的评审。

公路：长沙-南昌高速公路经过。

唐宋时期，佛教 文化 在湘东地区广为传播，大围山上香火旺盛：许多高僧来此云游清修，寺院内僧侣逾百、香客络绎不绝。

1927年9月，八七会议确定的秋收起义在大围山白沙镇打响，大革命时期无产阶级老一辈革命家毛泽东、彭德怀、胡耀邦、王首道等曾在大围山扁担坳、桃树岩一带留下了光辉的革命足迹。大围山现留下了省苏维埃旧址——锦绶堂古建筑群，白沙上坪会议旧址、湘鄂赣第一次党代会旧址——楚东山大屋等红色 旅游 景点。

1958年始建大围山林木采育场。

1984年成立大围山 自然 保护区。

1992年经原林业部批准开发建设为国家森林公园。

1996年8月1日正式开园。

2007年6月8日被评为4A级景区。

2012年6月大围山通过了国家地质公园的评审

浏阳的名胜古迹4：道吾山

座落在浏阳市城北六点五公里处，西起蕉东达宝盖，列峰七十一。这里山峦重叠，群峰竞秀，土地肥沃，资源丰富，风景旖丽， 历史 悠久，古今驰名。道吾山古称白鹤山，又名赵王山。该山是中外驰名的佛教圣地，风景区规划为六大景区 43个景点，有高峡平卖穗湖，千年古松、五老雪暴和千年禅寺，距今1100多年历史，相传僧人宗智在此开山讲法，宗风大畅。道吾山 地理 环境优美，山下是 “319”高等级国道和“106”国道的交汇点，距省城长沙65公里，距黄花机场40公里，是革命的老苏区，世界闻名的花炮之乡。

浏阳的名胜古迹5：浏阳湖

浏阳湖又称“株树桥水库”。位于湘水一级支流浏阳河南源水溪河下游，地处浏阳市境内，下距县城33公里，1986年10月兴建，1992年10月竣工。库区长31，坝顶高程171，最大坝高78，坝顶长245，顶宽8，库容278亿3，集雨面积546万2，正常蓄水位165，是长沙市最大的水库。

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浏阳和浏阳河区别

浏阳和浏阳河区别是浏阳河的源头在大围和派山脚下，而浏阳的文化源头就在浏阳文庙。浏阳河的源头在大围山脚下，而浏阳的文化源头就在浏阳文庙。流陪棚亩淌着满河湖湘气韵的浏阳河，固然离不开一座文庙的文化照芦森应与对接。它就是始于清嘉庆23年(公元1818年)的浏阳文庙。

浏阳的风俗习惯

浏阳风俗1 浏阳生育寿诞风俗

婴儿出世都要到神龛前燃放鞭炮，向祖宗报喜。昔时重男轻女，“生子曰弄璋，生女曰弄瓦”。认为生男孩是家庭幸事，欢天喜地。认为生女是“生个空人”，是背时货，一愁包脚，二愁陪嫁，甚至有溺婴现象。

小孩降生时，如有不速之客进屋，誉胡称“逢生”。来客就是婴儿的干爹或干娘，但有“男逢男生，背时三年，踏了血地，必有灾祸”之说。为解脱，主人便暗中在客人衣上穿上红线，以“刺破灾祸”。男逢女生，则认为是好事，要“逢时三年”。

邻居女眷听到鞭炮响，会赶来问慰祝贺，并分别送以鸡蛋、红糖、干刀豆丝、干豆角等，以催乳，因说“月婆”不宜吃青菜，吃了青菜“毛毛拉青屎”。分娩后胎衣要用陶罐盛着埋在附近山上，意在父母血统与家乡土地永不分离。世传送胞衣时不能回头，否则倒奶。

婴儿父亲即日要带着鞭炮和一只鸡到岳父家报喜，生男孩带公鸡，生女孩带母鸡，岳家无需问便知生男生女了。岳家亲邻听到鸣炮报喜，纷纷恭贺并送以鸡蛋等物。第三天，女婿接丈人婆去“做三朝”，古称“汤饼之会”。外公外婆带去早已准备好的婴儿摇窝、坐栏等，一般还备有婴儿棉袄、夹袄、单衣、棉抱裙、夹抱裙、鞋、帽等各一对，人叹“外婆难做呀”！有的还留下照顾产妇，叫“伴月”。婿家亲邻或“请外婆茶”，或“请外婆饭”。

三朝日，长辈妇女将艾叶、枫球、鸡蛋等熬汤为婴儿洗澡，叫“洗三朝”。洗毕，用鸡蛋滚擦婴儿全身，以祛风，祝福健康。再给婴庆清拦儿换上新衣服，由祖母或其他长辈抱着，在婴儿身上盖一筛子，筛上接剪刀、算盘等，众人簇拥，或手敲赶鸡棍（即一头劈开的竹棍，作赶鸡之用），或持擂杵，去正厅神龛前拜祖宗，叫“拜三朝”。拜毕，沿厅屋巷廊游一圈，叫“游三朝”，据说可防“脐风”危害。

三朝日亲友赐红纸包封祝贺，赴汤饼会，叫“正衫打三朝”。主家煮熟鸡蛋，上红，分赠众人，叫吃红蛋，又叫吃滚屁股蛋。

浏阳北乡有三朝送号习俗。邻里亲友将取定的男婴字、派、号名用大楷书于红纸上，额以“恭惟某某夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词，在鞭炮声中贴于厅屋正梁两端墙上。因屋场、族人等情况不同，有同时送几个号的。清代以前，生女婴不道号。民国以后，也有给女婴送号的，但只送一个名字，一般是“闺字某某”。

还有办满月酒、百日酒、周岁酒的。长沙县有用鲤鱼给婴儿亲嘴并喂汤的习俗，叫“开荤”或取“鲤鱼跳龙门”之意。亲友赴宴，赠之金银手钏、项圈、“长命锁”等物。周岁时，有的将文具、针线、口红、书画之类摆于盘中，让婴儿去抓，以测其志趣，名曰“抓周”。以后每岁生日都叫“长尾巴”，父母总要维以荷包蛋，所谓“大人生日一餐饭，细伢子生日一个蛋”。10岁、20岁等叫“总生”、“整生”，亲友多送布料鞋袜等作为礼物，父母一般要请几桌客。平时生日叫散生，除姑舅、姨妈登门之外，邻里妇眷要送以鸡蛋、面条等相贺，主人待以“旱茶”，故又称“吃茶”。

古语云：44百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿”，可见古人称寿的最低限度是60岁。以后有50岁称寿的。长沙人做寿讲“男进女满”，即男做虚岁，女做实岁，做60大寿被认为是重开花甲，特别隆重，称为寿星公、寿星婆。有的搭寿台、陈寿桃、点寿烛，有的亲友送寿匾、寿屏。寿星端坐寿台，接受儿孙跪拜，此时鞭炮燃放时间越长越好。开筵时，先吃寿面，面条细长，象征长寿，故长沙人叫生日饭为吃面。

也有50岁以前就庆寿的，但有“男不做三，女不做四”之说，即男满29岁，女满40岁不做寿。有的生日外出避客，叫躲生。有的人依“母在堂，不做寿”的古训，即使是60岁或70岁，只要高堂健在，就不做寿，自己生日看成母亲的难日，只给母亲添菜，以感谢母亲的生育之苦和养育之恩。

2. 浏阳节日风俗

巍峨的大围山，是浏阳的象征，浏阳人民素以勤劳勇敢，坚毅淳朴著称。在这块古老而神奇的土地上，居住着汉、蒙古、回、藏、苗、壮、朝鲜、满、侗瑶、土家（许多是外省移民来的）等十一个民族，所以构成了多姿多彩的风土人情。

有庆贺新年的习惯。农历正月初一为一岁之首，称新年，又称“春节”。过去这一天雄鸡初鸣之时，由男主人起来打开大门，燃放鞭炮，叫“开财门”。早饭一般只吃三十晚剩下的饭菜，寓情“有现成的吃”。而青菜芋头不能少，以示新一年里将“清清洁洁，百事如意。”这一天，男女老少都穿新衣，叫做去旧换新。长辈向晚辈和小孩赠送“压岁钱”，也有向年过花甲的老人送“压岁钱”的，但一般都改在除夕前送。

从初一起，人们见面相互“请拜年”。新朋好友间要专程登门“拜年”，叫：“恭喜！”或问“新年好”，以前还有初一崽、初二郎、初三初四拜地方的说法。封建时代儿女给父母、少者给长者拜年还必须下跑拜。现在比过去简单化了，除上了年纪的人还拱手外，其他人大都是只互相道贺。

春节期间，有请“春饭”的习惯。一般安排在初五以后，将亲朋好友邀在一起吃一顿饭，叫吃“春饭”。主要是团聚一起，共叙家常，总结旧年，计划来年，互相答谢。“春饭”十分讲究，要做足十碗菜，过去吃“春饭”时，桌上有鱼而不能吃，意思是有鱼（余）有剩，年年有余。因鱼不吃，所以，还有以木雕的鱼来代替的，说来很滑稽。

从正月初五至十五元宵节止，为舞狮、舞狮、舞灯期间，队前有一人持一红贴，贴上印有“恭贺新禧”、“恭贺新春”等字样，这叫拜年贴子。发贴后，狮、龙要进屋拜年，主人见狮、龙来了，要燃放鞭炮迎接，走时要放鞭炮相送，狮、龙走后有一人收红包，叫做“赏封”。

正月十五日为元宵节（又叫上元节）。正月初四、初五以后，市场上开始供应“元宵团”，元宵团象征着团结吉利。这天晚上家家户户都要大点其灯，有的还扎笼悬于门口，有句谚语叫做“三十晚上的火，元宵晚上的灯”。

立春，“送春牛”，每逢立春来临，城乡家家户户都郑重其事地燃放鞭炮表示庆贺，以迎接“春”的到来，时有民间艺人，化作老农，背着木梨，牵着牛犊，串门作耕田状，叫“送春牛”，户主还须放鞭炮相迎。

农历三月初三，有以地菜煮鸡蛋当节日食品的风俗，说是吃了“明目”。

清明节扫幕，清明前至到清明节，大多数人都会拿些钱纸香烛到祖先墓前烧化，并带上三牲酒礼祭奠，燃放鞭炮、铲一块草皮放在坟顶，插上三根挂山签，表示纪念及祭扫过。

端午节。农历五月初五是端午节，又叫端阳节，五月初一起至初五，家家户户开始插上蒿艾，挂上菖蒲。借以阻挡瘟疫和镇邪压魔，还有饮雄黄酒和扎棕子的习俗。这一天还要吃包子、盐蛋、划龙船，相传是为纪念伟大的爱国诗人屈原。

农历七月十五日叫中元节。上年纪的人，大都要为已死去的亲人包封一些钱纸，烧化给他们，叫做烧包，即所谓烧包记名。

中秋节也是一个很重要的风俗节日，农历八月十五日晚吃月饼、赏月。过去还有打中秋菩萨的游戏。随着生活水平的提高，城市居民的赏月越来越讲究了，除月饼外，还备各类水果，高级糖果，烟酒之类的食品，一家人团聚对月而座，放开音乐唱片助兴，共享天伦之乐。

农历九月初九日是重阳节。这天有登高的习俗，叫“重九登高”。

小年，腊月二十四日称小年，小们叫“过小年”，说是给孩子们过年。实际上从这天起就忙于准备过年了.

3.浏阳过年风俗

农历正月初一为春节，俗称过年。乡人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。

腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是日作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是日起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。

岁终之日叫除夕，或叫大年三十，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。饭后一般还有红枣煮鸡蛋等点心。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。

年三十夜，农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。

除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。

正月初一，古称元旦、元日，自古“爆竹闹元日，万众纵情欢”。辛亥革命后，将公历1月1日叫元旦，改夏历元旦为春节。

大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈份最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。然后人厅堂，秉烛敬拜祖宗，再向外把天地神明，择吉时向吉方三揖，或向四方揖拜，祈求新年方方得利。接着儿孙依次向长辈拜年，抢先到井边挑第一担水，并点香烛把并神。农村还在早上拜祖坟习俗。早餐吃剩饭，叫吃隔年粮，寓意衣食有余。菜看以素为主，离不开青菜、芋头、豆腐等，寓意人丁清吉，万事遇头，清白传家。饭后晚辈向家族长辈拜年。清朝时，拜年行跪拜礼，初一一般不外出拜年。民国以后，改跪拜为拱手作揖，家庭内拜年毕，邻里互拜，气氛热烈。但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。有人进屋拜年，主人起立拱手：“请拜上门年”，并热情地以上等旱茶招待。

城里人多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。

大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此日挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。

初二日，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。四乡还有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某日聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五日，一般不提拜年了。

正月十五，古称上元节，又名灯节。古谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。民国前，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是日家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。

更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。

“三十晚上的火，十五夜里的灯”，岁尾年头的两件事，寄托着人们对生活红火、兴旺、顺畅、吉祥的期盼。诸多灯中，龙的传人对龙灯情有独钟。

湖南有灯会，至少可追溯到唐初。那时已改长沙郡为潭州，褚遂良《潭州偶题》诗有“踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前”的句子。至南宋，文天祥在《衡州上元记》中说“正月十五，衡州张灯火。”而明、清两代所修长沙、湘潭、常德、桑植、桂东等县志和凤凰厅志等书，已有元宵玩灯笼的明确而详尽的记述。嘉庆《浏阳县志?风俗志》说：“以竹笼罩布，联络数丈，肖龙形，燃灯其中，数人擎舞，曰龙灯”今天的龙灯与嘉庆年间的这一记载并无大异。

耍龙灯又称舞龙。湖湘大地过去玩龙灯要挨户送帖，接帖才表示愿意接待。接待者要备酒饭或红包。龙灯进屋一般游遍主家厅堂房屋和牛栏、猪舍、粮仓，以驱邪避瘟。同时，还含有送春之意，所谓“龙行一步，百步成春”。后来耍龙灯逐渐也有用舞狮子代替的。

随着时代的进步，民智日开，元宵前后玩龙灯这一活动的迷信色彩早已淡化，但作为一项重要的群众文化娱乐活动，仍受到人们的欢迎和喜爱。

浏阳有哪些传统文化和民间艺术

浏阳花配游睁炮

制作工艺，

浏阳菊花石

雕刻工艺

，

浏阳文庙祭孔音乐

，浏阳

夏布制作工磨冲艺

，培岁文市油饼，浏阳酒

浏阳的风土人情，特色，非常急啊！！！

浏阳,位于湖南东部。东、东南与江西铜鼓、万载、宜春、上栗等县市接壤；西、西北与长沙县、株洲市为邻；西南交醴陵而北界平江。境内山丘绵亘，西南稍平衍，东北半山谷，浏阳河横贯其中，萦回百折，西流注四湘江。全市面积5007.75平方公里，人口133.55万。很早很早以前，浏阳土著居民就繁衍栖息在这块土地上。 手工业生产历史悠久。花炮、夏布、豆豉、菊花石雕被誉为浏阳四大名产。其中花炮生产已有上千年历史，内销全国1700多个县市，外销全球60多个国家和地区，早在1933年在“美国芝加哥博览会”即获得了一等奖。近年来，皮服、凉席、素食菜等成为了浏阳新的名优特产。

特色旅游：

1、浏阳文化景点

仿古步行街位于浏阳市体育中心旁

2、 周洛古文化度假村

周洛古文化度假村位于长沙、浏阳、平江三市(县)交界的社港镇境内，地处海拔1359.7米的连云山脉西部，是捞刀河发源地。距浏阳市北50公里，长沙市东70公里，黄花机场60公里。

3、浏阳河漂流

中国名河—浏阳河第一湾位于浏阳市高坪乡境塌尺内。河流时而汹涌直下,巨浪扑面,水花飞溅:波光鳞鳞:时而平如明镜,静如处子。河水清澈见底,鱼游如梭,两岸古树参天,鸟语花香。

小吃有·浏阳茴饼

一年中最重视四个节日，一是春节，二是端午节，三是中秋节，四是腊月节。而端午节应算是最热闹的节日，在这一天，人们在门上插菖蒲和艾叶、吃粽、喝雄黄酒、赛龙舟。

石菊花形态各异升卜，绚丽多姿；用其制作出的成品则样式逼真，美观漂亮，尤有浑然天成之感，可叹自然鬼斧神工。

传说：很久以前，浏阳河畔的永和镇有一座蝴蝶山。山下住一位老秀才。老秀才非常喜欢菊花，不仅种菊花，甚至还与菊花聊天说话。由于他特别喜欢菊花，于是给自己的独生女儿也取名叫菊花。菊花姑娘真是人如其名。她从小长得如菊花一样，美丽动人，人品出众。随着年龄渐长，菊花姑娘与家里的花童菊石建立了恋情。老秀才知道后，就是不允此门婚事。最终，菊花和菊石便双双跳入河中以死殉情。

他们落水时飞溅起来的浪花在河潭中的青石上，绽开朵吵衫穗朵晶莹洁白的菊花。这便是故事中石菊花的来历。