□杨成豪

【实质概要】地区形势对地区声誉和地区繁荣至关重要。如何传承好地域文明，创造出优秀的地域局面，是一项宏大的任务。《阿拉善英雄会》的中心传播从特色振动出发，依托特殊的地域优势，以草原文明IP为标记载体，通过表面技巧，对其意图进行了全新的诠释，突破了平时讨论场中停滞不前的记忆，为地域情境传递提供了新的思路。

【关键词】广义的IP是知识产权的简称，包含了著作权、商标权、专利权的本质。广义的IP还包括人、品牌、理念、产品的本质。IP具有强烈的代理性、指向性和感召力。随着传播技术的突破和媒介社会的快速繁荣，IP在都市传播和文明传承中显示出越来越重要的作用，并逐渐成为衡量一个都市繁荣和传播的重要指标。①

“英雄会”最早由越野E族架构举办，以越野震动为主要特色。后来震动定于阿拉善盟长期举办，故更名为“阿拉善英雄会”。在过去的十年中，振动名称的连接减少了，振动范围的连接被夸大了。传递从单纯的越野文明转变为“越野文明为依托，草原文明为核心”。经过长期积累和多方努力，“阿拉善英雄会”的震撼已经成为阿拉善盟的“金字招牌”，将精彩纷呈的地域文明“看得见、摸得着、走出去、做品牌”连接起来，打磨草原文明，制造属于阿拉善盟专属的品牌文明IP，助力地域风云传递。

第一，阿拉善盟局势进退两难。阿拉善在蒙古语中是“色彩绚丽之地”的真实，因此也被称为蓝天般的度假胜地。此后，阿拉善盟的地区形势喜忧参半。好在阿拉善盟以其独特的地域性格在国内外享有很高的声誉。“金秋胡杨”、“大漠戈壁”、“酒泉航天城”等关键词与阿拉善盟紧密相连，具有很强的对应性和不可替代性，具有确定的品牌效应，吸引了媒体的关注和旅客的到来，为其态势传递立下了汗马功劳。令人担忧的是，大众媒体往往将传播精神与那些固有的标签结合在一起，很少发现新的传播亮点。在一定层面上，人们对阿拉善盟的形势传播还存在着停滞的记忆和逆反情绪，给青田草原等关键词贴上留守、野的标签，在讨论场上爆发出一定程度的“静悄悄的电钻”，偶尔甚至帮助负面新闻的爆发，给阿拉善盟的形势传播带来一定的困难。

其余部分，文明资源的泛滥削弱了地域情境传递的功效。从区域来看，阿拉善盟位于内蒙古的最西部，占地面积大，当然带来了更充足的传播资源。而本土文明资源并没有被东方文明资源所吸引，区域态势传递中存在“各自为战”的情况，给集约化实施带来一定的挑衅。传播中的集群效应和连锁效应需要巩固。从新媒体的热闹和繁荣来看，洪水用户周围的文明资源“自采、自编、自推”，利用新媒体传递阿拉善盟局势的本质，在一定层面上解构官方既定的区域局势。

第二，从传播学角度看“阿拉善英雄会”中心传播的传播策略。阿拉善盟利用草原文明的能量内核，在深入挖掘地域文明共性的基础上，将地域文明与草原文明巧妙融合，依托“阿拉善英雄会”建立全新的IP标志，走出了一条利用品牌文明IP传递地域态势的新路。“阿拉善英雄会”对戈壁越野赛极为关注，在海中名列前茅。阿拉善盟在深刻挖掘、整理、调整地域文明资源的基础上，通过震动包装，将地域特色融入英雄会。借助“阿拉善盟英雄会”，阿拉善盟恭请中央媒体、自制区域媒体、头部媒体进行全民传播。在本质的传播中，“阿拉善盟英雄会”不为人们所知，不知不觉中仍然成为一个与阿拉善盟形势捆绑在一起的IP标记，产生了极强的渗透力。

标记适当性规则是由法兰西共和国的神枪手罗兰·巴特提出的，它为知识产权的指称效率提供了一种模仿意向。也就是说，针对某种内涵和性质，按照某种观点来描绘所收集的材料，在各种各样的材料中，只防范那些从这种观点来看至关重要的特征，而废除其他一切特征，就会影响联系事物的效率。②《阿拉善盟英雄传》中心的传播充满了标记适当性的规则，通过多种方式从多个视点及以上展示阿拉善盟新调整的文明资源。以阿拉善英雄联盟的传播为本质依托，将关系性极强的文明标识融入品牌传播，赋予阿拉善专属文明标识全新的意义，重塑阿拉善地域局面，以“阿拉善英雄联盟”全新品牌文明ip为起点。

在皮尔士看来，标记是中介、指称和证明的统一。“阿拉善英雄会”这个品牌IP，本质上是一次有标记的草原文明告白。草原文明是看不见摸不着的。在阿拉善盟委宣传部的指导和帮助下，各级媒体从英雄会的音乐、美食、美景、氛围等方面入手，以全媒体传播和销售为技能，在Tik Tok、微信公众号、微博、网站等地，创作发布了图集、短视频、音乐集、H5等媒体产品，并辅以带货直播和线下。通过话题创作、讨论、社会群体传递，用具体的符号展示草原文明的总体，将阿拉善盟的金融繁荣、都市变迁、人文创新融入符号中，使“阿拉善盟英雄会”这一IP具有完整的符号化表征效应，通过新IP的品牌传递效应，创造出全新的地域局面。

三、善用短视频，表面化IP——《阿拉善英雄会》中心传播的创新伴随着传播技巧和娱乐媒体的繁荣。受众接受新闻的方式发生了很大变化，受众的审美技能正在被连接和普及，对高质量新闻的渴求越来越强烈，这给区域形势传播带来了一定的挑衅。期间，新的情境和诉求的传播者都是以用户的思想为准备，把传播的精髓包装成用户喜欢的情境，改变传播的方法和技巧。善用短视频，恰恰是展现转型印记传递的最好方式。在“阿拉善英雄会”中心的传播中，各媒体准时改变了标志的传播方式，创新了标志的展示情境和传播路径，在短视频上也下了很大功夫和功夫，取得了不错的效果。

与笔墨相比，视频传播新闻更加直接和肤浅，用户获取和了解新闻的门槛更低，通过娱乐媒体自主决定和传播的爱好更强。一个表面的短视频行动证明标记的表达，在传递草原文明上有着天然的优势。各种媒体通过短视频，识别出“阿拉善英雄会”直观笼统的完整概念，并以“美景、美食、美人”组成的视觉标识直观展示，以“大中心、小码字”传播草原文明的内在能量。在短视频的批评区，媒体主动发展，与用户互动。一是媒体会及时向用户更新比赛的最新消息和场景，主动回报用户的关注；另一方面，发送方还会将与视频精华相关的文明背景、地域特色动作等编造传播给用户，填充短视频精华，让笔墨打样与视频画面相得益彰，井水不犯河水，大大减少了消息传递量。是对短视频本质的进一步探索和二次传播。

同时，英雄会中心的传播仍然采用“PGC+UGC”的消费形式。除了重要媒体和各县媒体中心反复发布的视频，网络名人、内蒙古人Tik Tok通过“草原带货”、“戈壁直播”等方式参与了这一情况的传播。利用意见领袖的号召力和影响力，在民间讨论场上引起了铺天盖地的传播声，并向其他网络名人辐射了关系的本质。具有连锁传播的效果，在Tik Tok平台上产生一个小的讨论氛围，共同形成一个大的文明传播矩阵。品牌文明传递效果初显，区域情境传递效果较好。

四。结束语

突出的区域形势不仅有利于区域互联互通的繁荣，也不妨巩固广大群众对区域的认同感、负担感和归属感，这对于少数民族地区尤为重要。在新媒体时代，如何做好品牌传播和区域传播是两大课题。《阿拉善英雄会》的中心传播以草原文明为纽带，创新性地将两者连接在一起，突破了通常的地域情境传递的“深水区”。巧妙地滥用品牌文明IP进行传播是一种创新，这样的思路和方法值得普遍推行和效仿。

解说:①崔宝峰。IP塑造:都市文明传播的符号学解读——以《不倒翁妹妹》为例[J]。新闻联系指南，2020，11 (15): 57-58。

②罗兰·巴特。标记原则[M]。李幼英，译。北京:华夏大众大学出版社，2008: 74-75。

作者简介:杨成豪，内蒙古大学艺术与传播学院信息与传播学硕士研究生。

编辑:徐峰

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来源:2020年6号新闻乒乓球

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