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荒唐的自白和荒唐的通信，区分从属的交易自白和交易通信，区分两者是《中华人民共和国自白法》和《中华人民共和国反不正当竞争法》的规章制度的两种违法行为。以来，关于荒诞不经的自白和荒诞不经的交往的性质、法律法规的现实问题等的讨论和论述。，包括原国家工商总局也曾出现过回复，但仍未完全处理它们之间的歧视问题和下位法部分的法律法规实务问题。针对这些问题，作者进行了细致的研究。

1.从法律设定上区分荒诞的表白和荒诞的交流。

《中华人民共和国自白法》第二十八条第一款规定:“自白以荒谬的、可能使人误解的实质，捉弄和误导消费者的，构成荒谬的自白”；第28条第2款进一步展示了荒谬的忏悔场景:“(1)货物如果服役，很可能无法生存；(2)关于商品的本能、功效、产地、有用性、质量、规格、因素、价格、消费者、功效、销售情况、以往荣耀的信息，关于服务的实质、供应商、情况、质量、价格、销售情况、以往荣耀的信息，以及与商品的一般服务有关的承诺与实质情况不一致，对购买行为具有内在的性感。(三)使用捏造或者编造的有关科研功效、统计资料、观察期限、文章摘要、援助条款等信息的。，几乎无法核实，作为指示性材料；(四)捏造利用商品接受服务的近似效果；(五)其余以荒谬的、可能使人误解的实质内容挑逗、误导消费者的场景。”《中华人民共和国反不正当竞争法》第八条规定:“制备人不得就本能、功效、质量、销售情况、用户评价、荣耀等作荒谬的、可能使人误解的贸易宣传。欺骗或误导消费者。”两者分开设定，相应的法律负担也没有沟通。请自行探索比较相应的处罚原则。

第二，从媒介和情境上区分荒诞的表白和荒诞的传播。

《中华人民共和国自认法》第二条规定:“在中华人民共和国领域内，商品的制备者、服务者在确认媒体、确认情况后，直接、间接介绍其购买的商品的贸易自认冲击，适用本法。”因此，荒诞的自白必须“由媒介和情境决定”，但《中华人民共和国反不幸竞争法》并没有对荒诞传播的媒介和情境做出典型的控制。该法第20条更为精确。“组织者违反本法第八条的规定，发表荒谬自白的，依照《中华人民共和国自白法》的规定处理。”所以我觉得，从媒体和情况来看，荒诞的表白是荒诞传播特有的场景之一。

三。从本质上区分荒诞的表白和荒诞的交流。

从法律设定来看，荒诞的自白是否还在荒诞地传播，两者都有捉弄和误导消费者的结果。但从法律设定的角度来看，《中华人民共和国坦白法》第二十八条第二款第二项对荒唐坦白的表述，很可能与《中华人民共和国反不幸竞争法》第八条荒唐通信的表述是相通的，但并不真正具有普遍性。其余的，《中华人民共和国自白书法》第二十八条第二款第(一)、(三)、(四)、(五)项关于荒诞自白的表述，实质上已经超越了荒诞传播的范畴。我觉得大部分是重合的，但也有一部分是重合的。所以，不允许因为《中华人民共和国反不正当竞争法》第二十条规定“对出具荒谬供词的，依照《中华人民共和国自白书法》的规定处理”，而觉得荒谬的传播包括完全荒谬的供词。只能说，本质上是重合的，但与被包含并没有大致的关系，即荒诞传播包含了荒诞表白的局部场景，但并不是所有的荒诞表白都属于荒诞传播的范畴。所以从本质上来看，两者有重合，但荒诞表白的本质远大于荒诞的传播，并不是大致相关的。

4.从真檀香的足色和身体区分荒诞的表白和荒诞的蔓延，单干。

《中华人民共和国自白书法》第二条第二款规定:“本法所称自白书，是指一般为采购商品服务，委托他人自行编排、制作、发布自白书的自然人、法人。”该条第3款、第4款、第6款还区分并准确设定了广告震慑中广告制作人、广告提示人、广告代言人的法律规定。在“法律负担”一章中，为忏悔者、被忏悔者、忏悔者和忏悔者设置了民事和行政法律的负担。荒诞表白的过程越来越复杂，步骤也越来越多，所以在表白的震动中大概有很多主体的脚，在单干。而《中华人民共和国反不正当竞争法》中的荒唐通信，只规定了“编制人”的法律责任。荒诞的传播行动旁边没有发布者和发言人的想法，所有荒诞的传播行动完全是由“编写者”进行的。所以从脚色和单干来看，有两种荒谬的自白，即自己任命别人。除了忏悔者，大概还有忏悔者、颁布者、发言人。荒诞的传播没有编排、创造等步骤，只有一个准备者。

5.从容易理解和更本质的操控角度区分荒诞的表白和荒诞的交流。

抛开艰涩僵化的法律法规，如何在法律程序上区分荒诞的自白和荒诞的传播？笔者认为，荒诞的表白和荒诞的交流，可以从易于理解和更本质的操作的角度加以区分。荒诞的自白在发表之前，无论自白所有人是否自己发表，他(她)仍然是委派他人替他(她)编排、创作、做，自白所有人是自白内容、发表情况、媒体的最终确认者。因此，就忏悔者而言，他的忏悔行动的任何宣告的本质、情境和媒介都是恒定的、静态的。但对于荒诞的传播，编写者没有恒定的实质和情境，很可能也没有实际恒定甚至不足的媒介。例如现场演练、服务人员的证明、推荐简报等。两次肆意交流的实质和情境大概是不一样的。荒谬的传播只有整体框架，简单的传播者控制着传播的重心和中心。对临场表现的承诺，使得传播的实质、情境、媒介都充满了不确定性。因此，笔者认为，在震撼中是否有编曲、创作等诸多步骤，重复传播的情境和实质能否真正具有普遍性，是否有不变的情境和媒介，也是区分两者的关键目标之一。

中国人民大学图书分类法律委员会财经法律室主任王瑞和、原国家工商总局反控制与反不正当竞争法局局长杨红灿主编的《华夏群言堂法律出版社出版的《中华人民共和国反不正当竞争法解读》一书，对商业广告与商业传播的区别解释如下:“与其他商业传播的独特性相比，商业广告必须通过一定的媒介和情境举行，例如，通过广播、电视、白色报纸、期刊、印刷品、电话、互联网、户外广告等媒体和场合传播的属于商业广告；举办演练、认证、上门采购、召开沟通会、推荐说明会等，是贸易广告之外的一种贸易沟通。在交易场合。”也印证了作者的观点。

其余的，在法律程序上，笔者认为有二阶需要法律工作人员谨防荒诞的自白和荒诞的传播。

1.荒诞的忏悔与荒诞的传播和转化场景

荒诞的自白和荒诞的交流，在法律法规的设定和呈现上并不互通，倒不如带着前提条件互相改变。比如，即使荒诞的表白从本质到情境、媒体都是不变的，但如果其本质被切割、简化或扩展用于现场演练，且发言很可能是在推荐、介绍会等场景中展示的，那么就适合荒诞传播的特点，应按照荒诞传播定性处理；即使是在推荐介绍会这样的场景中进行汇报和演练，执行的本质也是依赖于一定的媒介，比如音频、视频、PPT、易拉宝、pop展示台、kt海报板的情况保持不变，然后荒谬的交流就会变成荒谬的告白。

比如从本质到情境，媒体就是一个不断的广告传播本，属于荒诞广告。那么交际本的本质的讲授和相声就会变成荒诞的交际。

第二，针对企业自身官网、微信公众号等互联网自媒体传播。

国家工商总局公布的《网络自白处置暂行办法》第三条规定:“本办法所称网络自白，是指通过网站、网页等互联网媒介，利用互联网使用节奏，以笔墨、图片、音频、视频等信息，购买商品和服务的贸易自白。前款所称互联网广告包括: (一)购买商品和服务信息的广告，包括链接的墨迹、图片、视频等；(2)购买商品的一般服务的电子邮件广告；(三)购买商品和服务支付搜查口供的；(四)对所购买商品和服务的交易提示，以及法律、法规和规章制定者应当向消费者提供的信息的提示，应当符合其规定；(五)通过互联网媒介购买的商品和服务的其余商业广告。”看来《网络自白处置暂行办法》只会把以官网为企业代理的互联网媒体发布的含有购买商品一般服务的链接和电子邮件纳入互联网互联网贸易自白的范围。在我看来，最主要的原因是，如果互联网媒体最初的、最初的用途是娱乐的话，大致来说，就是我们谈论的东西，传播的消息。在收集和展示之前，我们最常用的交谈方式是面对面，从电话展示、打字聊天、视频收集到娱乐软硬件展示。从一开始，收集娱乐硬件和软件只是为了了解和决定我们谈话的话题。随着收集娱乐媒体(硬件和软件)的连接繁荣，它逐渐演变为收集聊天和交谈的东西。然后各种娱乐媒体(硬件和软件)被企业用来与储户和消费者对话，只有当他们发送包含所购商品一般服务的链接和电子邮件，“直奔”介绍所购商品一般服务的人才能有贸易用途，这就是贸易广告行动。那么像企业官网，只有关于企业简介的信息，没有上述贸易用途和手段的链接和电子邮件，按照娱乐媒体(软件和硬件)的原始属性处理，不认为是贸易广告。当那些企业官网描绘荒诞不真实的企业简介新闻时，由于其对媒体聊天和谈话效率的独创安排，是一种荒诞的传播行为。因此，国家工商行政管理总局下大力气，遵照《关于荒诞传播行为定性处理相关问题的批复》(工商竞字(2013)第174号)。

当然，作者在这里也有困惑。即使企业官网等典型的互联网是媒体介绍的，但企业并不直接介绍我购买过的、大概服务过的商品。但是，即使展示了《中华人民共和国坦白法》第九条、第十条、第十三条的场景，也要依据《中华人民共和国坦白法》的荒谬坦白和《中华人民共和国反不正当竞争法》的荒谬传播来认定。在我看来更符合《中华人民共和国坦白法》。

根:法治的实际事务

出版单位:华夏工商出版社数字出版部

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