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罢黜百家，独尊儒术是什么意思？
“罢黜百家，独尊儒术”的意思是：废除儒家之外的学说，只尊重儒家的学说，即将儒家学说作为官方正统学说，凡入仕为官者都要学习儒家思想，以此强化中央集权，维护了封建王朝的统治秩序。條萊垍頭
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罢黜百家独尊儒术的提出者萊垍頭條
“罢黜百家，独尊儒术”的提出者是西汉思想家、政治家董仲舒。在汉武帝元光元年，董仲舒在著名的《举贤良对策》提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，从此“罢黜百家，独尊儒术”是成为封建社会中实行千年的思想统治政策。萊垍頭條
董仲舒将儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。萊垍頭條
罢黜百家独尊儒术的背景及意义？
背景:頭條萊垍
第一、汉初的无为而治政策已经不再适应当前的情况萊垍頭條
汉朝初期，整个社会百废待兴，统治者在政治上主张无为而治；在经济上轻徭薄赋，在思想上推崇清静无为的黄老学说。頭條萊垍
然而经过文景时期，经济的逐步恢复，国力的逐步加强，到了汉武帝时期，已经不能满足无为而治这样的理念了。而这个时候，儒家学说中的春秋大一统、仁义思想和君臣伦理观念，显然比较契合汉武帝心中的想法。頭條萊垍
第二、加强皇权已经成为了统治者的迫切要求。頭條萊垍
汉武帝刚刚继位的时候，实权并没有掌握在自己的手中，而是在窦太后的手中，而窦太后则是黄老学说的坚定支持者，这与汉武帝内心的想法严重相悖！萊垍頭條
为了加强皇权，汉武帝率先做的，罢免了一些学习法家和纵横家的官员。当时的御史大夫赵绾，褒扬儒学、贬斥道家，时常鼓动汉武帝进行政治改革，这大大惹恼了窦太后。建元二年，窦太后便罢逐了御史大夫赵绾，还将同样崇尚儒学的太尉窦婴、丞相田蚡给罢免了，朝中的儒家势力至此大受打击。直到建元六年，窦太后崩逝后，才得以恢复过来。此时窦太后的势力已经瓦解，就在这个关键时刻，董仲舒向汉武帝提出了建议：“凡是不在六艺之科，孔子之术的各家学说，排除出去。”頭條萊垍
意义：萊垍頭條
1、是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措。萊垍頭條
2、使汉代儒家经学得到重大发展，并从此成为后世历代的正统思想。垍頭條萊
3、桎梏民族思维，使学术自由从此成为后代士子的奢望，中华民族为此付出极其高昂的代价。为此，汉武帝下旨将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜，还提升布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼儒生数百人，这就是历史上著名的罢黜百家，独尊儒术！萊垍頭條
罢黜百家独尊儒术时间？
西汉时期。頭條萊垍
独尊儒术，罢黜百家是西汉政治家董仲舒在汉武帝元光元年提出的思想主张，出自《举贤良对策》。意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。頭條萊垍
罢黜百家独尊儒术的结果？
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。萊垍頭條
从此以后，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。頭條萊垍
独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。萊垍頭條
