这篇文章的列表:

1、求五谷母生祭祀用的尖担粿、米箩粿、粟穗粿清晰图片各一张。

2、五谷母是什么神

3、十月十五是什么菩萨的日子

求一张清晰的尖肩、稻穗、粟穗神龛图，用于祭祀母粮。

每年农历十月十五，潮汕俗称母粮生日。五谷之母据说是神农，五谷之神。这时，正好是那一夜丰收之后，家家户户都包粽子来祭拜，还特别包一些梭形的粽子，称之为“尖肩”；作筐形御饰，称“谷筐”；有的地方将米粉、豆类制成谷穗状、悔悟品，称为“谷穗糯米”，作为祭祀五谷神的特定象征。

母粮是什么神？

五谷杂粮是中国非常古老的民间信仰。潮汕人把五谷神称为“五谷之母”、“五谷之母”。这和大家都叫大地母亲的道理是一样的，源于母系社会对女性的崇拜。

每年农历六月十五、十月十五，潮汕俗称母粮生日。五谷之母又叫大五谷，五谷之神，五谷之主，谐音。说是神农，说是五谷神。为什么「五谷之母」有两个生日？还有两种说法:第一，潮汕是水稻一年两收的地方。为了报答上帝的恩情，在两次丰收后的月中旬，即农历六月十五和十月十五，举行夏秋两个节日；据说五谷神的生日原本是在6月26日。清朝入关后，清朝试行了一个法令，试探民心，以至于把十月十五日定为五谷神的生日，让人方便的时候就去祭奠，人们终于遵从了。于是，这个节日就流传了下来。

中国人民崇拜的“五谷之母”大多是神农，他们看起来像男人。传说神农是人，因教人种粮而被封为“五谷之主”(古代指五种粮食作物，即“稻、粟、黍、麦、稻”，后引申为谷物的代名词)。为什么“五谷之主”在中国民间被称为“五谷之母”，是一个扑朔迷离的案例，谁也说不清楚。但中国民间称观音大师为观世音菩萨，潮汕民间以“父为天，母为地，妻为玉帝神”为口头禅，可见一些道理。

按照中国的老民俗，每年6月15日、10月15日的早、晚稻收割后，家家户户都要举行祭拜粮母的活动。通常，没有神龛。祭拜时，有的设在餐桌上，有的设在米缸前，有的直接在收割的田地里。农民用白米填满米管，用插香用的红纸封住管口，视为“粮母”炉，有的还挂“粮母”。老澄海县(包括汕头市)和老潮阳县的许多乡村寺庙也有五谷神格和金身。龙湖区新津街道每年都会邀请五谷金身到当地的吉社、新社、东社、西社、南社、北社辖区参观。除了三五祭品、蔬果，还有米粉、花生做成的“谷穗”。在澄海一带，还用米粉做馅，用糯米拌白糖和芝麻做馅，做成挑稻草的“尖肩”。桌上还有5碗新米，5杯茶，5杯酒。烧香时，以“五谷丰登，米足”的祈祷感谢谷神。当然，随着社会的发展，如今的祭祀形式越来越简单，但这种习俗依然存在。

除了这两天，兄弟分离的时候，坦坦会在分离的那一天拜粮母，说要另起炉灶，请粮母保佑年丰人寿。家里有喜事的时候，也就是进家门，结婚，拜神等。，我们还必须崇拜五谷之母。

很多人会把潮汕的这些习俗误解为迷信。其实崇拜“五谷之母”是一种感恩的文化心态。每年农忙结束后，农民们都要歇一口气，看看放回仓库的果实，想着要向给他们带来生活资料的祖先表达敬意和感谢。在中国的传说中，神农是向人类传播农耕的圣人，所以潮汕人自然把他当成神来祭祀，日期定在收获劳动果实后的农历六月十五日和十月十五日。这两天，长老会的晚辈们讲了神农等先贤造福百姓的故事，教育下一代铭记祖德祖恩，不忘根。

10月15日是菩萨日？

农历十月十五是潮汕地区五谷神的生日。

按照我国当地道教礼仪，农历十月十五日为农历大年初一，但在同一天，潮汕地区的农民没有农历大年初一的习俗，这个樱桃凳日被称为五谷神的生日。根据中国神话，五谷之神叫做神农和后稷。潮汕地区又被称为“五谷之母”。

按照潮汕地区的习俗，五谷神有两个生日，说是因为当地水稻一年收割两次。为了报答上帝的恩情，夏秋两个节日都是在两次丰收后的月中旬，也就是农历的六月十五和十月十五举行。据说五谷神的生日原本是在6月26日。清朝入关后，清朝试行了一个法令，试探人心，以至于把十月十五日定为五谷神的生日，方便的时候让人祭奠。人们最终遵守了它，它被传了下来。

农历六月十五、十月十五的早晨，潮汕农民把白米装在米筒里，放上一圈红纸，放上三支香，可视为五谷神。有些地方，比如朝阳，有一个小镜框里的神农像挂在祭坛上祭拜。

除了三五祭祀、水果蔬菜，还有各种用米粉、花生、香油、黄豆等做成的象形文字。在农民祭祀的供品中:谷穗、人儿、豌豆眼、尖肩、谷穗等。，在澄海一带。

香案上放五碗新米，五杯茶，五杯酒，祭拜五谷神。烧香时，以“五谷丰登，米足”的信息感谢谷神。

潮汕地区的镇米店以粮主为业神，所以在过去，当粮神诞生时，他们往往会停止行动以奖励粮神。一年之中，除了纪的两天，潮汕人都会在别离之日祭拜粮母，表示从此另起炉灶，请粮母保佑年丰人寿。如果家里有喜事，就是进家门，结婚，拜神，也会拜粮母。